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La cartographie chinoise au prisme de l’œuvre d’Édouard Chavannes

Les cartes géographiques occupent une place importante dans l’histoire de l’humanité. De récentes recherches ont montré que l’homme préhistorique était capable d’en établir1, et les fouilles archéologiques menées en Chine dans les années 1970-1980 ont exhumé des cartes datant du IVe siècle avant notre ère. Une étude de la cartographie chinoise ancienne, publiée par Édouard Chavannes en 1903, va nous servir de guide pour suivre son évolution jusqu’à l’aube de l’ère républicaine (1912). Notre « visite » sera jalonnée de témoignages écrits, de quelques cartes représentatives ainsi que de l’évocation de plusieurs géographes d’importance. Les cartes découvertes dans des tombes ou trouvées dans plusieurs localités de Chine ont notoirement enrichi l’histoire de la cartographie chinoise et permettent de compléter le travail de Chavannes.

Portrait du professeur Édouard Chavannes. Collège de France, archives. 16 CDF 67

« Les estampages que nous reproduisons ici représentent deux cartes géographiques dont les originaux, gravés sur pierre, se trouvent dans le musée épigraphique de Si-ngan-fou [actuel Xi’an] appelé “la Forêt des stèles” 碑林 [Beilin]. L’une des cartes (A) est intitulée “Carte de la Chine et des pays étrangers” 華夷圖 [Hua yi tu] ; mais elle ne figure en réalité que la Chine et une partie de la Corée ; quant aux pays étrangers, ils sont simplement énumérés dans des notes placées au nord et au sud, à l’est et à l’ouest ; ils ne sont ainsi localisés que par rapport aux quatre points cardinaux. La seconde carte (B) est une “Carte des vestiges de Yu” 禹跡圖 [Yu ji tu], c’est-à-dire qu’elle indique quelques-unes des localités, des montagnes et des rivières mentionnées dans le célèbre chapitre du Chou king [書經] qui est connu sous le nom de “Tribut de Yu” 禹貢 [Yu gong]. » Ainsi commence Édouard Chavannes dans son étude intitulée « Les deux plus anciens spécimens de la cartographie chinoise », parue dans le Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient de 1903 (p. 214). 

On trouve sur la carte A une seule inscription, dont Chavannes donne cette traduction : « Carte des vestiges de Yu. – Chaque carré est la réduction de cent li de terrain. Noms des montagnes et des cours d’eau du tribut de Yu. – Noms anciens et modernes des arrondissements et des commanderies. – Noms anciens et moderne des montagnes et des fleuves. – Gravé sur pierre le quatrième mois de la septième année feou-tch’ang (1137)2. » (p. 218). Quant à la carte B, elle contient de nombreuses inscriptions montrant une vision chinoise des pays étrangers qui eut cours au moins jusqu’au XVIIe siècle. Chavannes en donne une traduction intégrale (p. 219-236). Nous invitons les lecteurs intéressés à s’y reporter. 

TU

Avant d’aller plus loin, il convient de s’arrêter sur le terme圖 (tu)3. Chavannes nous avertit d’une « difficulté qui tient à ce que les Chinois n’ont pas de terme spécial pour signifier une carte ; le motdont ils se servent est d’une acception plus générale, car il désigne non seulement les cartes, mais aussi toutes les représentations graphiques quelles qu’elles soient. Lors donc qu’on nous parle, par exemple, desqui, dès une époque reculée, furent ajoutés au texte du Chan hai king 山海經, il ne faut pas en conclure que cette ancienne géographie était accompagnée de cartes, car ce qu’on appelle ici 圖, ce sont simplement les figures représentant les êtres extraordinaires qui sont décrits dans le livre. » (ibid., p. 236). Puis, en s’appuyant sur le Shi ji (史記) ou Mémoires historiques de Sima Qian (司馬遷, 145- ? av. J.-C.), Chavannes affirme que « la première mention que nous possédions d’une carte géographique en Chine ne remonte qu’à la fin du troisième siècle avant notre ère. En 227 avant J.-C., l’héritier présomptif du royaume de Yenchargea un certain King K’o 荆軻 [?-227] d’assassiner le roi de Ts’in qui devait être plus tard le glorieux empereur Ts’in Che-huang-ti秦始皇帝 [259-210]. Pour être admis en audience, King K’o apporta au roi de Ts’in, outre la tête d’un de ses ennemis, la carte géographique du territoire de Tou-kang 督亢之地圖4, sous le prétexte que ce district allait lui être livré. » (p. 237-238).

La cartographie chinoise a pris son essor avec l’invention du papier, que la tradition attribue à Cai Lun蔡倫 (63-121). Cette vision traditionnelle est remise en question par quelques chercheurs, suite à plusieurs découvertes des fragments de papier dans les fouilles archéologiques depuis 1957 ; Jean-Pierre Drège, dans son étude intitulée « Les débuts du papier en Chine », conclue que « Cai Lun n’est probablement pas l’inventeur du papier, mais celui qui, aux environs de 100 de notre ère, aurait amélioré la technique de fabrication alors en usage et aurait ainsi favorisé son adoption comme support de l’écrit »5. Beaucoup moins cher que la soie et plus maniable que les tablettes de bambou ou de bois, il permettait de répondre à « la nécessité de représenter avec quelque exactitude la configuration des pays », comme l’écrit Chavannes, qui ajoute : « Aussi des textes assez nombreux nous permettent-ils d’établir que la cartographie chinoise prit un grand développement sous les deux dynasties Han [202 – 220]. » (p. 239). L’invention du papier sous les Han et l’essor de l’imprimerie sous les Song jouèrent un rôle crucial dans la diffusion des savoirs en Chine (cf. Colligere, épisode 2).  

Les plus anciennes cartes géographiques chinoises

Les plus anciennes cartes furent exhumées dans les années 1970-1980. Le Zhaoyu tu 兆域圖, ou Plan des cimetières royaux, gravée sur bronze fut trouvée en 1978 dans une tombe située dans la sous-préfecture de Zhongshan du Hebei 河北中山 et date de la période des Royaumes combattants (475-221 av. notre ère)6 ; cinq cartes hydrologiques gravées sur bois (auxquelles s’ajoute un fragment sur papier datant du début des Han antérieurs) furent découvertes en 1986 dans une tombe du royaume de Qin située à Tianshui Fangmatan 天水放馬灘 (dans l’actuel Gansu), et datent de 300 à 239 av. notre ère7 ; tandis que les trois cartes dessinées sur soie trouvées en 1973 dans la tombe 3 de Mawangdui 馬王堆 (dans l’actuel Hunan) seraient légèrement antérieures à 168 avant notre ère8.

Plutôt qu’une carte figurant des structures réelles, le Zhaoyu tu (48x94x1), est davantage un plan de construction d’un mausolée du roi Cuo (mort vers 310 av. notre ère), assorti de tombes pour ses deux épouses et deux autres membres de la famille royale9. Sur cette carte, les figures sont représentées à l’aide de lignes incrustées d’or et d’argent. Les notices accompagnant le plan précisent comment il sera conservé10, quels objets seront à mettre dans les différents édifices du mausolée ainsi que leur disposition. Les cartes hydrologiques de Tianshui Fangmatan montrent l’importance accordée à la gestion des cours d’eau, ce que confirme la présence constante de telles cartes dans les monographies locales et les archives de la cour impériale11. Tracées sur soie, les trois cartes de la tombe 3 de Mawangdui , deux d’entre elles ont révélé, après restauration, une identification des cours d’eau et des localités (mais pas des montagnes) du Hunan, du Guangdong et du Guangxi avec le sud en haut et le nord en bas. La troisième carte (qui présente la même orientation) était destinée à un usage militaire puisqu’elle indique les localités accueillant des garnisons et des commanderies12. Ces trois cas (Zhaoyu tu, Tiashui Fangmatan et Mawangdui) détrônent en ancienneté les spécimens que Chavannes tenait en 1903 pour les deux plus vieux de Chine.

Cartographes chinois

Le grand savant français s’est également intéressé aux géographes évoqués dans les chroniques locales et les histoires dynastiques. Comme en témoignent les exemples précédents, les cartes, en tant que registres des sciences du territoire, ont un usage politique, militaire, historique, voire symbolique. Derrière ces documents se trouvent nécessairement des artisans hautement qualifiés ; nous avons retenu cinq d’entre eux.

Sous la dynastie des Jin (266-420)

Selon Chavannes, Pei Xiu裴秀 (224-271) fut le père de la cartographie en Chine (cf. Tsin chou [Jin shu], chap. XXXV, p. 2-3 ; Chavannes, p. 241). Il résume la théorie cartographique de Pei Xiu en six points : 1) 分率 (fen lü) : les divisions rectilignes ; 2) 準望 (zhun wang) : l’orientation exacte ; 3) 道里 (dao li) : les li de route, qui fixent les nombres des distances parcourues ; 4) 高下 (gao xia) : le haut et le bas ; 5) 方邪 (fang xie) : les angles droits et les obliques ; 6) 迂直 (yu zhi) : les courbes et les droites13. Il écrit ensuite : « […] car le principe des divisions rectilignes ou du quadrillage suppose nécessairement que la carte est dressée à une échelle déterminée. » Chavannes pense que ce serait Pei Xiu qui aurait le premier utilisé les grilles correspondant à un nombre décimal de li (cf. p. 242). Cependant, Cornell Yee doute que Pei Xiu ait été le premier géographe à recourir à l’usage de grilles dans la production des cartes14.

Sous la dynastie des Tang (618-907)

Jia Dan賈耽 (730-805). Chavannes nous dit qu’en 801, il acheva sa grande œuvre, Hainei hua yi tu海內華夷圖 ou « Carte de la Chine et des pays barbares à l’intérieur des mers » ; « elle était à l’échelle de 1 pouce pour 100 li15 » (p. 245). Cette carte est perdue.  

Quant à Li Jifu李吉甫 (758-814), il « exécuta et offrit à l’empereur une carte qui indiquait où se trouvaient les points stratégiques au nord du fleuve圖上河北險要所在 [Tu shang He bei xianyao suozai], et « Carte des commanderies et des royaumes, composée pendant la période yuan-ho (806-820) » 元和郡國圖 [Yuanhe jun guo tu]16 » (p. 245). Ces deux cartes n’existent plus.

Sous la dynastie des Song (960-1279)

Profitant d’une mission dans le Shaanxi, Sheng Du盛度 (968-1041) dessina une carte des pays d’Occident, Xiyu tu 西域圖, pour l’offrir à l’empereur Zhenzong 真宗 (998-1022). Plus tard, il fit une carte stratégique du Hexi et du Longyou (auj. Gansu) 河西隴右圖17 (p. 246). Elles sont perdues.

D’après Chavannes, Shen Kuo沈括 (1030-1093) « fut l’inventeur des cartes en relief » (p. 246 ; Shen Kuo, Mengxi bitan 夢溪筆談, chap. XXV, p. 13 v°). D’ailleurs, Shen Kuo a proposé une théorie cartographique très proche de celle de Pei Xiu18.  

Grâce aux découvertes faites depuis les années 1970 et aux récentes recherches de la cartographie traditionnelle chinoise comme celles de Cordell D. K. Yee, ce champ de recherche a connu des récoltes considérables et reste prometteur. 

Les cartes gravées sur pierre et sur bois

Beaucoup de cartes furent réalisées à partir des Song. Certaines d’entre elles, gravées sur pierre, ainsi qu’un grand nombre de cartes imprimées, grâce à la xylographie, ont subsisté jusqu’aujourd’hui dans d’innombrables monographies locales (fangzhi方志)19, mais aussi dans de nombreux ouvrages hydrologiques, religieux ou littéraires, reproduits par la suite dans les congshu (ou collections) et les leishu (ou « encyclopédies »). L’arrivée des missionnaires européens en Chine au XVIe siècle et leur contribution à la transmission des connaissances scientifiques européennes à la cour exercèrent sur la cartographie chinoise une influence jusque vers la fin des Qing, au tournant du XXe siècle.

Dili tu 墬理圖 ou Carte géographique20

Selon l’inscription figurant sur cette carte, elle fut dessinée par Huang Shang 黃裳 (ǂ 1195) et plus tard gravée sur pierre par Wang Zhiyuan 王致遠 (1193-1257), en 1247, et placée à l’École de la préfecture de Suzhou. La stèle (104×221 cm) est conservée au Musée municipal de Suzhou, mais le desssin original est perdu. La bibliothèque de l’IHEC en possède un estampage (voir l’image IH 1456). D’après le Song shi (Histoire des Song), les documents, dont la carte géographique, que Huang Shang proposa à l’empereur Ningzong 宋寧宗 (r. 1194-1224), alors prince héritier, étaient destinés à l’éducation du futur souverain21. En effet, durant la période des Song du Sud (1127-1279), le Nord de l’empire était occupé par les Jin (1115-1234) ; sans doute Huang Shang voulut-il rappeler au futur souverain sa mission de recouvrer l’intégralité du territoire perdu par ses ancêtres des Song du Nord (960-1126).

Dili tu 墬理圖 ou Carte géographique. IH 1456

Tianwen tu 天文圖, ou Carte astrologique

L’astrologie et l’astronomie jouent un rôle crucial depuis la haute antiquité, ce qu’attestent les titres des fonctionnaires chargés du calendrier, tels que celui de fengxiang shi 風象師(astronome royal) dans les Rites des Zhou (Zhou li 周禮), ou celui de riguan 日官 (astrologue en charge du calendrier) dans le Zuozhuan 左傳. La Carte astrologique comme la Carte géographique de Huang Shang, fit partie des documents présentés au futur empereur Ningzong et fut vraisemblablement gravée sur pierre par Wang Zhiyuan en 1247, même si l’inscription sur cette stèle (108×216 cm, dont l’IHEC possè n’indique aucune date, à la différence de la Carte géographique. Cependant, d’après certaines recherches, elle fait partie des trois stèles encore existantes qu’érigea Wang Zhiyuan, en 1247, à l’entrée de l’École confucéenne de Suzhou, ce qui permet de lui attribuer cette datation. Sans entrer dans les détails de la représentation du cosmos, nous remarquons que présenter un ciel rond relève d’une conception traditionnelle chinoise selon laquelle le ciel est circulaire et la terre carrée, donc plate. Cette vision se traduit dans diverses expressions : textuelle, graphique, picturale, architecturale. En dehors d’un cercle restreint de la cour impériale, les cartographes chinois continueront de représenter la terre comme si elle était plate, et ce jusque vers la fin du XIXe siècle.

L’astrologie et l’astronomie jouent un rôle crucial depuis la haute antiquité, ce qu’attestent les titres des fonctionnaires chargés du calendrier, tels que celui de fengxiang shi 風象師(astronome royal) dans les Rites des Zhou (Zhou li 周禮), ou celui de riguan 日官 (astrologue en charge du calendrier) dans le Zuozhuan 左傳. La Carte astrologique comme la Carte géographique de Huang Shang, fit partie des documents présentés au futur empereur Ningzong et fut vraisemblablement gravée sur pierre par Wang Zhiyuan en 1247, même si l’inscription sur cette stèle (108×216 cm, dont l’IHEC possè n’indique aucune date, à la différence de la Carte géographique. Cependant, d’après certaines recherches, elle fait partie des trois stèles encore existantes qu’érigea Wang Zhiyuan, en 1247, à l’entrée de l’École confucéenne de Suzhou, ce qui permet de lui attribuer cette datation. Sans entrer dans les détails de la représentation du cosmos, nous remarquons que présenter un ciel rond relève d’une conception traditionnelle chinoise selon laquelle le ciel est circulaire et la terre carrée, donc plate. Cette vision se traduit dans diverses expressions : textuelle, graphique, picturale, architecturale. En dehors d’un cercle restreint de la cour impériale, les cartographes chinois continueront de représenter la terre comme si elle était plate, et ce jusque vers la fin du XIXe siècle.

Tianwen tu 天文圖, ou Carte astrologique. IH 1457

La coexistence de la cartographie traditionnelle

Matteo Ricci (1552-1610) introduisit en 1584 une nouvelle méthode en élaborant une carte intitulée Yudi shanhai quantu 輿地山海全圖, ou Carte géographique complète des montagnes et des mers. Imprimée sur bois, cette carte propose une vision géocentrique du monde sans utiliser une méthode chinoise habituelle à l’aide d’une grille marquant la distance et la direction. Elle est aujourd’hui perdue mais on en trouve une représentation très sommaire dans le Tushu bian 圖書編, ou Compilation d’illustrations et d’écrits, de Zhang Huang章潢 (1527-1608)22. Que la Carte géographique complète des montagnes et des mers ne montre plus la Chine au centre du monde a suscité, semble-t-il, moins d’admiration que de doute. Même si des versions successives, revues et corrigées, de cette carte retinrent l’attention d’un certain milieu, la plupart des géographes chinois continuèrent de dresser des cartes selon les méthodes traditionnelles.

L’empereur Kangxi (r. 1661-1722), que passionnaient les sciences et notamment les mathématiques, chargea plusieurs fois des missionnaires jésuites de voyager aux confins de l’Empire (dont le Tibet) afin de dresser des cartes géographiques de plusieurs régions ainsi que de l’empire tout entier23. Gravées sur bois et imprimées plusieurs fois, ces cartes ont survécu et on trouve plusieurs exemplaires dans divers musées et bibliothèques de Chine et d’ailleurs, dont la Bibliothèque nationale de France24. L’impact des contributions des Jésuites à la cartographie paraît s’être limité à la cour ; « les praticiens géographes au niveau provincial comme au niveau local semblent, dans l’ensemble, être restés insensibles aux innovations cartographiques introduites à la cour » (Yee, p. 186). En effet, quand on consulte des monographies locales, on remarque l’importance des textes donnant des indications précises sur la distance, la direction, l’itinéraire, etc., informations que souvent ne précisent pas les cartes correspondantes25. Il en existe aussi d’autres, dont la présentation se partage entre le pictural et le textuel, comme le Changjiang tushuo長江圖說 ou Atlas de Changjiang, dont l’Institut des hautes études chinoises (IHEC) possède un étui de cinq fascicules, datés de 1871. Outre le rapport étroit entre l’image et le texte, la représentation géographique teintée (que décrit Cordell D. K. Yee en ces mots : « cartes géographiques comme peintures/peintures comme cartes géographiques »26 ) est assez fréquente dans la cartographie traditionnelle27. En témoignent ci-dessous deux exemples tirés du fonds de la Bibliothèque d’études chinoises.

Da Qing yitong tianxia quantu大清一統天下全圖, ou Carte complète du monde unifié des Grands Qing (60×105 cm), fut gravée sur bois et imprimée en couleur en 1818 . Elle est l’œuvre de Zhu Xiling 朱錫齡, qui rédigea également les notices qui la complètent.  

Da Qing yitong tianxia quantu (Carte unifiée et complète de l’empire des grands Qing), 1818. Collège de France, Bibliothèque d’études chinoises

Shengjing weichang quantu盛京圍場全圖, ou Atlas complet du domaine de chasse de Moukden, est un recueil d’illustrations, de cartes des circuits de chasse de Shengjing (actuel Shenyang), la capitale des Mandchous avant leur conquête de la Chine. Cette édition manuscrite en couleurs date de 1839. Les personnages et les animaux y sont dessinés de façon très précise et minutieuse. Le recueil comporte 104 cartes détaillées indiquant notamment le relief, les cours d’eau, les préfectures et sous-préfectures, les différents circuits de chasse ainsi qu’une description des types de chasses28

Dans cette présentation très brève, nous n’avons évoqué ni les cartes maritimes qu’utilisa Zheng He 鄭和 (1371-1433) pour effectuer ses sept voyages, entre 1405 et 1433, jusqu’au Moyen-Orient et en Afrique de l’Est ; ni le célèbre ouvrage Haiguo tuzhi海國圖志, ou Notes illustrées sur les royaumes maritimes (1844), de Wei Yuan 魏源 (1794-1857), qui contribua à la redécouverte du monde maritime ; ni bien d’autres documents connus pour leur importance dans la cartographie traditionnelle chinoise. S’il existe bien des travaux sur ce sujet, il n’en reste pas moins qu’en raison du lien existant entre les traditions textuelle et picturale, d’une part, et l’évolution des techniques, d’autre part, la cartographie chinoise offre encore de nombreuses pistes de rechercheDelphine Spicq, responsable de la bibliothèque de l’Institut des hautes études chinoises, doit présenter prochainement les cartes traditionnelles hydrologiques afin de montrer comment les Chinois gérèrent leurs ressources d’eau jusque dans les premières décennies du XXe siècle.  

Bibliographie

  • Ancienne histoire des Tang (Jiu Tang shu), 941.

  • Atlas des cartes géographiques anciennes chinoises, 中國古代地圖集 (Zhongguo gudai ditu ji), 1990, vol. I.

  • Atlas des précieuses cartes géographiques anciennes chinoises, 中國古地圖珍品選集 (Zhongguo guditu zhenpin xuanji), 1998.

  • Atlas de Changjiang長江圖說 (Changjiang tushuo), 1871.

  • Timothy Brook, Geographical sources of Ming-Qing history, second edition, Center for Chinese studies, the University of Michigan, 2002.

  • Édouard Chavannes, « Les des plus anciens spécimens de la cartographie chinoise », dans Bulletin de l’Ecole d’Extrême Orient, vol. 3 (1903), p. 214-247.

  • Cartes complètes des parcs de chasse de Shengjing 盛京圍場全圖 (Shengjing weichang quantu), 1839.

  • Carte complète du monde réunifié des Grands Qing 大清一統天下全圖 (Da Qing yitong tianxia quantu), 1818.

  • Carte astrologique 天文圖 (Tianwen tu), 1247.

  • Carte géographique 墬理圖 (Dili tu), 1247.

  • Histoire des Song (Song shi), 1343.

  • Lin Tianren, 皇輿搜覽:美國國會圖書館所藏明清輿圖Reading impérial cartographiy: Ming-Qing historical maps in the Library of Congress, Taipei, Academia Sinica digital center in association with the Library of Congress, 2013.

  • Shen Kuo, Meng xi bi tan, 1088.

  • Catherine Delano Smith, « Prehistoric Cartography in Asia », dans The History of cartography. Volume two, Book two: Cartography in the Traditional East and Southeast Asian Societies, edited by J. B. Harley and David Woodward, The University of Chicago Press, 1994, chap. 1, p. 1-22.

  • Delphine Spicq, « Les cartes traditionnelles hydrologiques chinoises : le Huang Yun hekou gujin tushuo 黃運河口古今圖說de Linqing 麟慶(1791-1846) », dans Le livre technique avant le XXe siècle, À l’échelle du monde, CNRS, 2017, p. 43-57.

  • Wenwu, n° 1, 1979 ; n°2, 1989.

  • Pierre-Étienne Will, « Chinese local gazetteers. An historical and practical introduction », Notes de recherche du Centre Chine, n° 3, 1992.

  • Xie Guoxing et Chen Zongren, 地輿緃覽:法國國家圖書館所藏中文古地圖Reading Chinese cartographiy: historic Chinese-style maps in the Bibliothèque nationale de France, Taipei, Institut of Taiwan history, Academia Sinica, 2018.

  • Xie Guoxing et Lin Tianren, 方輿搜覽:大英圖書館所藏中文歷史地圖Reading antique cartographiy: historical Chinese maps in the British Library, Taipei, Academia Sinica digital center, Institut of Taiwan history, Academia Sinica, 2015.

  • Yang Hongxun, « Zhonguo Zhongshan wang ling ji zhaoyu tu yanjiu » (« Etude sur le mausolée royal du Zhongshan de la période des Royaumes combattants »), Kaogu xuebao, n° 1, 1980, p. 119-138.

  • Cordell D. K. Yee, « Reinterpreting Traditional Chinese Geographical Maps »; « Chinese maps in political culture »; « Traditional Chinese Cartography and the Myth of Westernization », dans The History of cartography. Volume two, Book two: Cartography in the Traditional East and Southeast Asian Societies, edited by J. B. Harley and David Woodward, The University of Chicago Press, 1994, chap. 3, p. 35-68, chap. 4, p. 71-95, chap. 7, p. 170-202.

  • Zhang Huang, Tushu bian, 1613.

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  1. Voir par exemple « Prehistoric Cartography in Asia » de Catherine Delano Smith, dans The History of cartography. Volume two, Book two: Cartography in the Traditional East and Southeast Asian Societies, edited by J. B. Harley and David Woodward, The University of Chicago Press, 1994, chap. 1, p. 1-22. []
  2. En s’appuyant sur l’Histoire des Jin金史 (Jin shi), chap. LXXVII, p. 4 b, Chavannes donne 1137 pour la septième année feou-tchang阜昌 (fuchang). Les historiens chinois proposent 1136, en comptant à partir des années de l’ère Shaoxing des Song du Sud (voir par exemple Atlas des cartes géographiques anciennes chinoises, 中國古代地圖集 (Zhongguo gudai ditu ji), 1990, vol. I, section d’études, p. 41 ; Atlas des précieuses cartes géographiques anciennes chinoises, 中國古地圖珍品選集 (Zhongguo guditu zhenpin xuanji), 1998, p. 36). []
  3. Ce mot peut avoir d’autres significations comme diagramme, schéma. Voir l’article de Michael Lackner intitulé « Diagrams as an architecture by means of words: the Yanji tu » (dans Graphics and Text in the production of technical knowledge in China. The Warp and the weft, 2007, p. 341-377). []
  4. Au sud-est de la préfecture secondaire de Zhou涿 (au sud-ouest de Beijing). []
  5. Comptes rendus des séances de l’année 1987, Académie des inscriptions & belles-lettres, p. 642-652. []
  6. Voir le rapport des fouilles publié dans Wenwu, n° 1, 1979. La tombe est vraisemblablement datée du IVe siècle avant notre ère (cf., « Reinterpreting Chinese geographical maps » de Cordell D. K. Yee, dans The History of cartography. Volume two, Book two: Cartography in the Traditional East and Southeast Asian Societies, edited by J. B. Harley and David Woodward, The University of Chicago Press, 1994, chap. 3, p. 37). []
  7. Voir le rapport des fouilles publié dans Wenwu, n° 2, 1989 ; Cordell D. K. Yee, op. cit., p. 38. []
  8. Voir par exemple Atlas des cartes géographiques anciennes chinoises, 中國古代地圖集 (Zhongguo gudai ditu ji), 1990, vol. I, section d’études, p. 4-17. []
  9. Voir par exemple l’étude de Yang Hongxun intitulée « Zhanguo Zhongshan wang ling ji zhaoyu tu yanjiu » (« Etude sur le mausolée royal du Zhongshan de la période des Royaumes combattants »), Kaogu xuebao, n° 1, 1980, p. 119-138. []
  10. « 其一從,其一藏府 », « [dont] un exemplaire sera enterré dans le mausolée, un autre exemple conservé dans le bureau des archives » (Wenwu, n° 1, 1979, p. 45). []
  11. Sur les cartes hydrologiques, voir par exemple la remarquable étude de Delphine Spicq, intitulée « Les cartes traditionnelles hydrologiques chinoises : le Huang Yun hekou gujin tushuo 黃運河口古今圖說de Linqing 麟慶(1791-1846) », dans Le livre technique avant le XXe siècle, À l’échelle du monde, CNRS, 2017, p. 43-57. []
  12. Pour les études de ces trois cartes de Mawangdui, outre l’ouvrage signalé dans la note 7, voir aussi, par exemple, « Reinterpreting Chinese geographical maps » de Cordell D. K. Yee, op. cit. p. 40-45. []
  13. La traduction de ces termes est d’Édouard Chavannes (cf. « Les plus anciens spécimens de la cartographie chinoise, p. 242). []
  14. Cordell D. K. Yee, « Reinterpreting Chinese geographical maps », op. cit. p. 48. Yee donne d’ailleurs une traduction en anglaise des six points de la théorie de Pei Xiu (« Taking the world’s measure: Chinese maps between observation and text », op. cit., p. 110-111). []
  15. Voir Jiu Tang shu (ou Ancienne histoire des Tang), chap. CXXXVIII, p. 5 v°. []
  16. Voir Jiu Tang shu (ou Ancienne histoire des Tang), chap. CLXVIII. []
  17. Voit Song shi (ou Histoire des Song), cap. CCXCII, p. 3 r° et v°. []
  18. Sur Shen Kuo, voir par exemple Cordell D. K. Yee, « Taking the world’s measure: Chinese maps between observation and text », op. cit., p. 114-117). Il existe de nombreuses études sur Shen Kuo, un lettré qui avait un souci des aspects pratiques ou techniques des choses. []
  19. Les monographies locales constituent un fonds important de la bibliothèque de l’IHEC. Sur ce sujet, Pierre-Étienne Will a publié une riche note de recherche intitulée « Chinese local gazetteers. An historical and practical introduction », Notes de recherche du Centre Chine, n° 3, 1992, 38 p. []
  20. Le caractère 墬est équivalent à 地. []
  21. Pour les détails techniques et les significations de la carte, voir Atlas des cartes géographiques anciennes chinoises, 中國古代地圖集 (Zhongguo gudai ditu ji), 1990, vol. I, section d’études, p. 46-49 ; Cordell D. K. Yee, « Chinese maps in political culture », chap. 4, op. cit., p. 86-87. []
  22. Tushu bian (1613), juan 29, 43b-44a. Cordell D. K. Yee donne une analyse de la carte de Ricci dans « Traditional Chinese cartography and the myth of westernization », chap. 7, op. cit., p. 170-174. []
  23. Sur les apports des Jésuites, voir par exemple Cordell D. K. Yee, « Traditional Chinese cartography and the myth of westernization », op. cit., p. 179-186. []
  24. Voir par exemple 地輿緃覽:法國國家圖書館所藏中文古地圖Reading Chinese cartographiy: historic Chinese-style maps in the Bibliothèque nationale de France, Xie Guoxing et Chen Zongren, Taipei, Institut of Taiwan history, Academia Sinica, 2018. []
  25. Voir par exemple Timothy Brook, Geographical sources of Ming-Qing history, second edition, Center for Chinese studies, the University of Michigan, 2002. []
  26. « Chinese cartography among the arts: objectivity, subjectivity, representation », chap. 6, op. cit., « maps as paintings/paintings as maps », p. 147-169. []
  27. Voir par exemple 皇輿搜覽:美國國會圖書館所藏明清輿圖Reading impérial cartographiy: Ming-Qing historical maps in the Library of Congress, édition bilingue chinois-anglais, Lin Tianren, Taipei, Academia Sinica digital center in association with the Livrary of Congress, 2013 ; 方輿搜覽:大英圖書館所藏中文歷史地圖Reading antique cartographiy: historical Chinese maps in the British Library, édition bilingue chinois-anglais, Xie Guoxing et Lin Tianren, Taipei, Academia Sinica digital center, Institut of Taiwan history, Academia Sinica, 2015. []
  28. Pour en savoir plus, voir Delphine Spicq (18 octobre 2022). Les Illustrations complètes du domaine de chasse de Shengjing : le Shengjing weichang quantu. Colligere. Consulté le 8 octobre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/bde5 []

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Esther Lin (13 octobre 2025). La cartographie chinoise au prisme de l’œuvre d’Édouard Chavannes. Colligere. Consulté le 17 novembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14wc9


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1 réponse

  1. 03/11/2025

    […] Découvrir le billet d’Esther Lin […]

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